鲍勃·迪伦还发表了新歌曲，向奥特曼、布莱克等诗人表达了敬意。
在现代德语作家中，帕特里克·多斯多德恐怕是最有名最神秘的人之一。
他是典型的“低产”作家，至今为止只出现过6部作品，但大部分都给人留下了深刻的印象。被称为“文学沙皇”的德国评论家马塞尔·莱希·拉尼茨基称赞他是“惊人的人才”。这是一位擅长德语的德国作家，擅长叙述的现代小说家，并不是把自己欣赏的东西戏弄我们的小说家，而是一位不会让人厌倦的青年作家。“多皮多皮多皮的幽默，语言越接近灾难越让人开心。对于受到歧视的人和先天性不足的人，一点也不感伤，让人想起像霍霍夫一样的偏爱。”。
波利普德离开聚光灯，没有接受采访，只传了3张照片。
除了作品以外，社会上不怎么知道什么是护肤品。1949年3月26日，出生于德国巴格尔州修塔恩伯格湖畔的拉巴赫。父亲威廉姆·伊曼纽尔·多斯多德是《南德新闻》的政治记者，既是专栏作家又是翻译，母亲是体育教练。从1968年到1972年，波利普德进入慕尼黑大学，研究中世纪的历史和近现代的历史，之后进入法国Ex的普罗旺斯大学，但没有毕业。离开学校后，他来到了巴黎，开始了新的生活。为了维持生计，聚酯纤维从事很多工作，在西门子公司担任文秘，在酒吧和舞厅工作，练习乒乓球。他开始创作短篇散文和长篇电影剧本，并在电视台写剧本谋生。
1980年，聚斯金德创作了一个人戏剧《低音小提琴》。1981年9月，在慕尼黑首演，取得巨大成功，成为欧洲戏剧舞台上不衰的古典剧目。故事讲述了一个低音小提琴手，他把低音小提琴看作朋友、恋人，永远不能像小提琴手那样引人注目，被解雇后他甚至因为没有生活技能而不能立足社会。波利普德在现代化社会关系中揭示了人们对物质生活和精神文化之间冲突的忧虑、无奈、迷惘和反省。在剧中，为了小提琴，他用手写的手法写下了“好的东西消失了，因为它与时代的列车背道而驰”这样的谎话。
2013年，话剧《低音大提琴》在上海上演，博得好评。
1984年10月开始长篇小说《香水》在《法兰克福时报》上连载，引起了巨大反响。1985年初，这本书由瑞士的狄格内斯出版社出版，轰动了德语文坛。至今为止，“香水”已被翻译成20多种文字，并在世界各地出版。1987年在巴黎举办的书籍博览会期间，“香水”获得了“格登伯格奖”中唯一优秀的外国小说奖。德国的《明星》周刊杂志将这部小说报道为“重大的文学事件”。
《香水》采用19世纪批判现实主义的创作手法，按时间顺序叙述，写下了气味王国天才天才天才天才天才奇杰杰·巴蒂斯·格雷诺埃的一生。出生于巴黎市街的臭鱼店的格雷诺埃天生没有任何体臭，嗅觉异常灵敏，他渴望爱情却得不到爱，不断被利用，被抛弃。长大后，他熟练地在现有技术的基础上发明了创新，成为顶级香水调制师，为了制造出让众生着迷的香水，格雷诺埃开始杀人，令整个法国陷入了恐慌。1766年格雷诺埃被判处死刑，逃亡。1767年6月25日早晨，回到巴黎时，被欲望驱使的人们被香水破坏了。
2006年，德国著名导演汤姆·蒂威克执导了改编自小说的电影《香水：杀人犯的故事》。
2018年，德国网络视频平台ZDFneo将“香水”的故事转移到现代，聚酯的小说和汤姆蒂维克的电影成为重要素材。
电影《香水》的拍摄
1987年，波利普德发表了中篇小说《鸽子》，用巧妙的心理描写了现代人所面临的精神危机和生存的困境。约旦是巴黎一家银行的门卫，经历了纳粹的恐怖统治、战争的苦难、妻子与人的私奔等奇妙经历，变得非常胆小。有一天早上，他打开门准备迎接新的一天的平淡生活，一个不快的客人的到来搅乱了他的心绪平静，使他产生了不可思议的紧张、恐惧和绝望。
“鸽子”之后，德维德的创作似乎进入了停滞状态，在给中文翻译蔡鸿君写的信中说：“现在什么也不写，因为想写的东西想不起来。”。
直到1991年为止，长篇小说《夏先生的故事》出版了，德维德再次回到了读者的视野。
这是一部用孩子的眼睛写成人孤独的优秀作品，故事讲述者的“我”是一个小男孩，上学，爬树，骑自行车，幻想着朦胧的初恋，害怕严厉的钢琴教师，总觉得自己能飞。我小时候和邻居夏先生见过好几次面。这个敏感易怒的怪人患有幽闭恐惧症，随着时间的推移，默默地拄着拐杖，背着空荡荡的钱包，毫无目的地奔跑着。有一天，夏先生在“我”的注视下，面向湖心，告别了震惊他的世界，“我”也甩开了天真无邪的童年。
1995年，波利普德出版了短篇小说集《象棋剧》。2006年的论文集《爱与死之间》是他现在的最后一部作品，有传言说他退出了文坛，彻底隐居。
上海译文出版社发行了新版《集英社金德文集》。
波利普德的作品无一例外地关注挣扎在主流社会边缘的小人物，通过写他们病态的心理和奇怪的行为，揭示了现代文明社会底边个体生存的窘境和他们内心的焦虑和恐惧，他的小说结构并不复杂文本中包含着独特的艺术匠心，具有巨大的人性震撼力和批判意识。所以不管过了多少年都有一种常读常新的感觉。
最近，上海译文出版社发售了新版《聚斯金德文集》，除了四部代表作外，还首次收录了非虚构作品《论爱与死》。他在这部长篇作品中引用了关于爱与死的论述，引用了柏拉图、苏格拉底、克莱斯特、歌德、司汤达、王尔德、托马斯·曼等关于爱与死的论述，引用了哲学、文学、宗教故事和神话传说、现代生活的三个例子两者之间表现出相生相持的对立冲突。读者是如何看待爱与死的，让我们思考文学与哲学作品中的形象。
《关于爱与死》也可以看作是打开多皮疙瘩作品的关键，读者可以在他的创作中寻找关于爱欲与死之间永远的纠葛的命题。
《关于爱与死》选读
[德国]帕特里克·多斯鸠德
沈锡良/译
上海译文出版社
2020年2月版
死亡是主题吗？死不是一个踏踏实实的非主题吗。关于爱情是多么的生动，说到死亡，就要说它死了多少。那个不能和我们说。不错啊。以前，美好的旧时代和遥远的过去，我们听说这是另一回事。那是更多嘴多舌，更和谐，属于社会，属于家庭。人们没有回避那个约定。虽然不是好朋友，但相对来说很了解。这二百年来发生了翻天覆地的变化。死沉默了，它要求沉默，我们高兴地让它保持沉默，是的，我们让它沉默到死。而且，并不是因为我们对那个一无所知。不用说，这是回避金钱的最不重要的理由。不，因为死是永远的否定者，是扫兴者，是真正的悲观论者，现在也不想和这样的人交往。
但是，这又怎么可能，这个令人不快的蒙昧主义者竟然和这怕是疯了，更确切地说是和倾心于快乐和欲望的爱神结合起来，而且不仅作为对立者——否则至少可以逻辑地理解——是作为伙伴吗？同样地，对于这种结合的提案不是从死神塔纳托斯（这个愚蠢的人以懒人自居），而是从爱神自身、处于创造性冲动首位的“诱惑者”和“兴奋剂”开始的吗。
“萨拉米”插图，差距/图片
在奥斯卡·王尔德的作品中，美女公主萨拉米喜欢上了笃信宗教的狂热分子。他胆小如鼠，看不见她，却盲目勇敢，即使赌上死亡，也一定会拒绝她。她因此让别人剪了他的头，她幸福地吻了他血淋淋的嘴唇，并告诉我们爱情的神秘比死亡的神秘更大。“那么，谁是萨拉米呢？”可能会反对“12岁或14岁的娇生惯养的孩子，对爱情的理解很少，对死亡一无所知”。但是，我们提到的这位老作家，对这两条路了如指掌，聪明绝顶，如此热爱死亡，不仅在他的作品中，在他的生活中也一样。坠入爱河的时候，引用了“简直想死”这句话。“随你的便，可爱的人……。”他在日记中写道：“我还想活下去，想做点什么然后死。你也在自己未来的道路上成熟，突然老了。啊，真是不可思议的人生。在爱情中终于得到了表扬。”。但它不仅仅发生了，像这里一样，告别的瞬间，放弃的瞬间，失恋的痛苦瞬间，死神和爱神陪着他去，就像那个上司汤达所说的那样——尽管那个个性狂热和混乱人们也要承认他是这方面的专家--因为爱情，人们往往对死亡漠不关心。他写着“真正的爱”。“往往容易引起死亡的念头，容易成为对比的对象，成为人们为许多东西付出的代价。”。
人们知道那个。人们知道这两种行为：寻找死亡作为唯一能摆脱无法忍受的失恋痛苦的行为，作为另一个绅士行为，它允许死亡是追求色欲目标时不可缺少的风险，尤其是刀剑和手枪在轻松出鞘的时空中。我们不希望把这两个行为看作值得榜样和模仿的东西。我们把前者和后者视为极度遗憾的情欲推进力的突变。这是由于他们狂热的性格，其真正病态的性格。但是，正如之前所说，我们能理解这样的事情。从失恋的烦恼中自杀，为了恋爱而死去的人，可以亲身体会到。如果不是那样的话，我们为什么在读《少年维特的烦恼》、《安娜·卡雷尼娜》、《包法利夫人》或《耶夫·布里斯塔》的时候会被感动呢。但是，爱神充满热情地拥抱死神的话，就好像必须和他融为一体一样。也就是说，如果爱情想找到最崇高、高贵的特征，如果真的想在死亡中找到满足，那就结束我们所感受到的理解力，使我们的兴趣衰退，使我们处在十分憎恨的位置。
新媒体编辑：李凌俊
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