书名：《寄居者》
作者：严歌苓
出版社：天津人民出版社
出版时间：2014年7月
《寄居者》的故事是在抗战中的上海，女主角·玫瑰晚年对某位传记作者讲述的。玫瑰在1939年的上海，喜欢上了刚从收容所逃出的犹太男性。那时，约瑟夫·梅歌手实施了臭名昭著的“终极解决办法”，为了让妻子去美国，玫瑰暂时在上海救星--另一个美国青年--成为了自己的丈夫。在乱世中，小人物们开始了一系列的命运救助，最后，玫瑰用“丈夫”的钱拯救了“丈夫”，用“丈夫”的护照脱离了“妻子”的危险，同时，用破坏对爱情的原始理解和信念的方法实现了爱情。。。。。。故事的结局是爱情的部分，令人意外，令人叹息。这部作品是以严歌苓为题材、作文手法、女性角色塑造的又一次新鲜又成功的尝试。同时，小说继续了作者独特的自述式和视觉化的叙事风格。
1938年以后，开车兜风的时候，经常看到穿着满是皱纹的西装，背着杂货箱开门卖商品的犹太人的点头哈腰。这是我活到20岁看到的最悲伤的脸。因为他们一点也不想打破罐子。他们做得那么认真，我相信只要辛苦一切都会好的。他们还希望不要看到他的难看的西装和收容所的发型。我突然在冬天灰色的黄昏中觉得那些苍白的脸碰到了我，碰上了我心里没发现过的伤口。
彼得的脸和他们的脸并列着，一定是最令人感动的一张。他站在第一次收到救济餐的长蛇阵上，去大锅里的卷心菜和洋葱汤的时候，我拿着箱子和脸盆从父亲家出来了。让这个上海女孩赢吧。我想是不洗澡，涂粉，涂油，喷香水的上海女孩。
出了家门的第二天，我出去找工作了。我想给父亲和继母凯瑟琳看个好样子。我想让他们看看高尚和文明是怎么回事。父亲要讲政治经济救国的故事，我也不好意思。我退出了我们家的政治经济是让他们不管高尚与前后，都能自立男女老少。我自给自足，赚继续在美国学习的船的票价。
对我来说，理想的岗位不需要按时上班。更理想的是，可以边上班边做白日梦。我有两个选择。去高级餐厅弹钢琴，去有钱人家私人教授孩子的芭蕾舞和钢琴。但是，我马上发现芭蕾舞和钢琴的秘密教学并不悠闲。男主人就像所有恶俗浪漫小说的主角一样，开动了女家教的脑筋，女主人是读了这样的浪漫小说长大的，所以严格防止自己成为这样的故事的牺牲者，对教芭蕾的女家庭教师抱有敌意。干了三个月，我辞了四次职。
1939年末的傍晚，从位于静安寺大道的英国豪宅出来。那个女主人从蓝灰色的眼前对我说：“滚出去！”。在那之前，我在英国人非常瞧不起的美国唐人街的英语里说，她的女儿的屁股蛋比对面大，没有法学最基本的芭蕾技巧。她给了一位中国佣人工钱，叫另一位中国佣人到马路上为我叫了一辆黄包车，又让第三个佣人检查了女儿的卧室，看长筒袜和丝带是否少了。我出门的时候，她又叫住我，让我去旁边的门。设置正门和侧门是为了主人，仆人永远不会接触皮肤，也不会撞到人。她把事情复杂得像洛可可雕刻一样，使我的美国下层英语和贵贱、文野有了区别。
我把车夫带到徐家汇去了。在路上闲逛了一会儿，经过法国的餐厅，又回来了。入口的黑板上支撑着的是，除了当晚的特别料理之外还有招聘广告。这条路父亲经常来。他非常喜欢附近的图书馆。这一年，他从学校请了长假，写了一本有关中国农业经济和政治相互作用的书。其实他要和夫人交涉，去大陆的西南联大。这是一家新开的餐厅，两年多前，这里还是一个诊疗所，躺着一位胳膊和腿都不够的中国抗日勇士。
进去一看，瘦下来的样子在钢琴前弹着。肖邦的“蜜蜂”。他一边弹一边环视四周，像这样轻松弹奏只能是音阶的练习。
坐在他对面的是一个西装直发黑发的黑色男子。法国人或者法国人的一半是阿尔及利亚人左右。一半的法国老板漠不关心，眼睛像流星一样落在几位客人坐着的桌子上。钢琴的左边坐着五个男人，脸上是同一个难民。过了不久，上海人对救济食品中半饥饿的难民的认识力很强。
我和半法国人用英语说了一会儿。他用蹩脚的英语说我现在可以坐在长椅上。我弹的这首曲子说还没完，他大声说了一句也没说完。
坐在一列的五个男人都瞪着我们，瞪着巨大的无形的肉，瞪着巨大的无形的面包。他们默默地坐在那里，其实早就被撕裂了，飞到旁边的母猫叼着面包的角落。你们真的应该看他们的脸。
5个人中有一个人受不了，站起来让他坐在第六个等待考生的座位上。一看我的样子，她是什么都没做就从家里来找工作的女人。穿着墨绿的低领连衣裙，从美国的古物店来，结果是有钱人的垃圾，质地高雅，我的伯母刚刚穿上圣诞节，用有钱人的垃圾和海运送来了。然后是我的态度：悠闲自在，留两条，这是半法国人最喜欢的一点，就是六个犹太人扁扁扁的，也敌不过我。
半法国人想回击那个抗议者。我笑着说，插队是我们中国人的坏习惯，我想修改。于是我抓住椅背上挂着的小包和大衣，准备去等待第六个考生的位置。这一瞬间我正好离钢琴一步也不离开，在弹琴的人的右边。
为什么，我心乱了，一时间想到了很多很具体的悲伤事物的那种混乱。包括在消防水龙头淋浴时蹲下的祖父在内，眼前的6个人一样摇着头上的消毒药粉，好像马上就把整个街道都填满了。
台上的人弹完，另一个人走了过去。我好像同时在想什么，好像什么也没想。我被另一个弹得惊醒了。这个人二十四五岁左右，瘦弱（瘦不下来是犹太人难民脸上的特征）。这个年轻瘦弱的孩子很厉害，我应该站起来走。但是，我前面的人一个也不想去。他们由衷地希望老板是个老手。现在，选拔考生的不是他的法国人的一半。
但是，他们越来越不安。这个人这么好，怎么不到别处去，抢了一个小时六毛钱。
等这个人弹完，我被老板叫醒了。老板其实没什么错。他能找像我这样的年轻女钢琴家做生意，等他发财了，他的孙子就可以成为撒森、嘉理那样的大好人。他让我弹了刚才琴手弹的“匈牙利舞曲”。李斯特的。我说我没有翻光谱。社长说不要去刚才的琴手，请坐下来为小姐翻乐谱。
其他人都请坐。社长做了手势，让5个考生坐在桌子旁边。不久法国面包被运来，加了黄油和果酱。社长真有制造嘉理的潜力啊。
其中一个50多岁的瘦弱的人对老板说，至少应该听他的演奏。他五岁就参加过钢琴比赛。法学部毕业的时候，他参加了德累斯顿交响乐团。他作为律师是20年交响乐团的候补钢琴家。话说回来，老板可能也需要琴的候补者。每个剧团都有A、B角吧……这位小姐纤细脆弱，可能会头疼，但是需要B角吧？
社长告诉大家每个人都可以做B角，留下名字、地址，一旦需要，就叫他们，从B角变成A角。据原律师说，当时他的家人已经饿死了。他冲着我来，问我如果弹琴的饭不够的话会不会饿死。
我就像刚才说的那样，我的心很乱，很混乱。我和父亲一样，总是有这样的心乱的时候。这是突发奇想，或大彻大悟，或是产生了某种大善大恶的想法时。一般这个时候我都是空的，周围发生什么事我都不听。我好像在混乱的想法中抓住了什么，再说一次，我发现抓住的已经溜走了。好像是谁在问我应该对我眼前饥饿悲伤的脸负责。我不应该负责。仔细想想，希特勒不应该负责。类似的大迫害在数千年的人类史上多次发生，希特勒由于他的心理缺陷、人格病灶，使这种迫害扩大了。
我旁边的人说了。他告诉我需要这个工作。因为他挣钱养家五口人。父母、弟弟、妹妹。我还在考虑“承担责任”。你养家五口，一小时六角钱，这该谁负责。早期来到上海，更早期到了哈尔滨的犹太难民，他们九死一生，千里迢迢万里，这些都应该由谁负责？我祖父登上美国海岸的时候，消防龙头把他扣上了。这不是我把长椅让给你就能解决的。
瞧，我就是这样的人，一边做着手中的事，一边做着白日梦。我弹琴也不错，手指灵巧地飞着，如果你让我打一份与我无关的公文书，它们也一样灵巧。
旁边的人说我的小指没有力气。我知道。非常感谢。他为什么不让我一个人做教练，练小指，不到一年，小指就可以训练。我笑了。
我可以当你的教练。他说了。
我看了他一眼。是个有品格的人。那两只手又细又细，真是不消说。
年轻瘦弱的孩子很腼腆。明明这么内向，却找了门赚了我的钱，给不期待弹钢琴独奏的人训练了小指。他真的被逼得走投无路了。他的眼睛又黑又大，你一定没见过那样的眼睛，几乎没有白眼。别忘了我不是一个外族男人不认识的女人。我在美国12岁是因为把异种民族当作异种对待。但是，身边的年轻瘦弱的孩子不同。我说，有一天，一个背着城市手提箱的难民突然感动了我，发现了心中某个秘密存在的伤口。那么，这位犹太青年就把伤口刺伤了。他想给我一张选票，玩了一会儿就把他雇佣给我的企图很伤心。他还想问外老板我琴技的诊断。这些堵着我的心。
社长为什么在意我那满是缺点的琴技呢。难民的雇佣是他的惨淡经营的先兆，客人们会看穿这一点吧。社长让所有的考生吃完面包后回去等通知，让我回去等他的电话。我在霞飞中路560弄的地址告诉他弹钢琴这顿饭我吃不下去。
所有的考生（特别是50岁的原律师）都盯着巨大的无形面包，不甘心地站了起来。忍了半天不抓住浑身的痒，这就不用忍耐了，狠狠抓了几下。他们有数百人住在一个大宿舍里，寄生虫、跳蚤、臭虫晚上会从肉体到别的肉体去吃新鲜的东西。
是的，对年轻瘦弱的孩子说。
你是指当教练吗。他问。他的英语相当有伦敦味儿。
我回答了不同。我指的是“A角”。这位钢琴家的A角当然应该是他，但是我暂时需要这个位置。如果他愿意，我会再找一些比我还音乐天分的学生，因为他们学不到，他会永远教，永远有收入。我不记得自己当时是否像现在这样张口就可以在这个世界上玩了。但是，我从年轻的时候开始就不是认真的人。
我说：怎么样。忙也可以，但我打算拍胸脯踩脚。他们还没有比我期待。
他说。“你是一种享受？
我说：我放弃你吧。我不仅仅是小指的缺点。
他说。“明明是赚钱的机会，为什么不去呢？”
他面向我转脸，钢琴的蜡烛映在他的眉弓下的两个深潭里。
我突然感觉到了我们肌肤的接触。长凳不大。我和他一直是你推着我。我贴在你身上。不可思议的是，心中突然发生了什么，只有肌肤得到磨砺才有意义，一切都是心灵的错。马上往旁边移了一点。没用，他的体温和呼吸还和我融合在一起。热了一阵。我的避难反而使我们更敏感了。
我在美国生活了12年（在洗衣店的后院长大），也许让西方男人觉得我像改良后的中国菜一样容易接受。也许是从小时候开始拉着母亲的戒指学习芭蕾，制造出优雅的假象吧。也许很简单，但是我是让男人觉得很厉害的女人。
之后，彼得·康德说。“你一进来，我就被你那优雅的美征服了。”陈词滥调啊。但是，那时我们看惯了好莱坞的浪漫故事，期待着罗曼蒂克的陈词滥调。精心设计的浪漫语言反而不流行。
我一边弹，一边选择了这家餐厅给年轻瘦弱的孩子（一个多小时后才知道他的名字是彼得·玉米）。这一带的书店和图书馆都是父亲常来的。我堕落到成为餐厅的琴手。他一定受到了刺激。
他显然不理解。这是怎样的亲子关系呢。
我想让父亲看到女儿自作自受的场面。这是古典场面，很戏剧性。在一家私人教授钢琴课，这场面催他反省，并没有引起罪恶感。
请不要告诉你。那天晚上，我留在法国的老板那里，弹了贝多芬、莫扎特、肖邦的几句老话。现在，年轻瘦弱的孩子开始问我的名字。
您叫什么名字。我的女儿？
你是孤独的？我问了他。
现在他不需要给我翻光谱。那些调子我都知道，自己找到了路，从我的指尖跑到了黑白的键盘上。我希望他坐在我旁边的同一张长椅上，坐到我结束这晚的工作为止。
他说了名字和名字。这是我对你们常说的犹太人的名字。彼得·玉米。
我叫他玫瑰。这是英语May的谐音。因为是五月的女儿，所以叫五月。我们唐人街洗衣店的大人可以省去名字的麻烦。但是，我在家里叫妹妹。伯父，阿姨们的孩子比我年长，所以我是所有后辈的“妹妹”。
May？五月。我喜欢这个名字。彼得说。
我瞥了他一眼，想看看他的名字和他的身影。彼得表面上消极，被动，实际上怀疑他是有攻击力的年轻人。他问我下班后可以一起去散步吗。
去哪里。
你在说什么？
反正在外白渡桥禁止吃夜宵之前，过到桥那边就可以了。
1点禁止吃宵夜吗。
嗯，所以还有很多时间。
来上海我哪儿也没去过。这个招聘广告是在犹太人的免费报纸上看到的。
……
你看，不要打扰我卖琴和他聊天。
等待工作结束吗？他说。
我心跳得手指也开始乱了。他想把这个晚上变成我们两个人，却那样无神无主地看着我，想把他对我的邀请变成我对他的邀请。不知道为什么，这一点特别让我感动。走着有什么不好？那是最没有结果，最不花费的温暖时间。这是一个堕落的国土，周围挤满了亡国的人们，这纯洁优美，和祖先没有任何国土的年轻人走在一起。。。。。。我点了点头。
餐厅11点几乎没有客人。不愧是新餐厅，来这里的人都是急着吃饭，并不是为了享乐。有名的餐厅一到黎明，就有新到的食客。上海有身份的人经常在那几个餐厅拍照。
像现在这样，去了上海一些有名的餐厅名吧，经常看到的是那些人。
我们11点10分从餐厅出来了。他双手插在裤子口袋里，缩着一点脖子。刚成为几个月的难民，就有难民慌张的样子。我的祖父们走到旧金山的金融街--那条街和中华街几乎连在一起--可以看到这样的情景：我讨厌自己没意思。
接下来，彼得跟我说了他的家人。
…（出典|第一读者客户端）
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其实很简单，依佛法，从他的三业表显去鉴别。 佛法的标准是硬标准，是一把铁尺，里面没有任何世俗谦让妥协的因素，我们以释迦世尊的三藏教戒作为准绳，符合佛陀法义标准，他就是贤圣僧善知识，不符合就是禽兽或妖邪之辈，就这么清楚明了。 正如我在以前的文章中说到的，有人称自己佛陀，那么太简单了，以佛陀身份公开现世，只有两个结果，要么入灭，要么就请展现出佛陀相应的证量和智慧显境来，这就是标准。 如果他的智慧成就比世间人类的成就差，这人不但不是佛陀再来，菩萨阿罗汉都不能沾边，更因为这种假冒的恶行，那寄居的壳内成份便全成污垢秽物。 同样，既然是高僧大德法王，其三业行持必然应该如法，且不说证量，他们的行为意识最起码最起码应该符合佛说五戒十善、六波罗蜜及菩提心的标准，这是一些并不复杂的准则，普通人都能理解，我们只需在遇事的当下将这些佛法原则举起来比照，是真螺还是寄居蟹，是成就的路还是轮回的陷阱就非常清晰的分辨出来了。 可我们常犯的一个错误是依人不依法，不是深入佛陀的法义，以佛法正见来判断取舍人的行为，却往往因为某个人的地位、身份等等世俗因素的影响，而迟疑，甚至放弃已经拥有的佛法正见，因而上当受骗不得成就在所难免。
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