在电影《最后的武士》中，汤姆·克鲁斯饰演的美国南北战争英雄纳森被请到日本。此时正值日本明治维新时期，明治天皇欲训练一支现代化军队，废除传统而古老的武士道，纳森便被赋予这一重任。然而，日本大多数武士不肯抛弃传统的武士道精神，强烈反对将武士西化。他们甚至成立了武士集团，自立为政，想方设法阻碍军队变革……同为描写武士的电影，木村拓哉在《武士的一分》中扮演一个平凡的下级武士—三村新之丞，他的工作是帮藩主的饭菜试毒。新之丞因一次试毒病倒，双目失明，从此失去了收入来源。为了保住薪俸养活家人，新之丞贤惠的妻子加世拜托上级武士岛田藤弥向藩主求情，而岛田乘人之危，以此要挟加世失身于他。新之丞知道真相后无奈休妻，为了挽回武士的尊严，他向岛田发起了决斗……古代日本，在战场冲锋陷阵的武士除了拥有高强的武艺，对自身的要求非常严格，对武士道精神的维护也极为执着。
○ 武士源于9～10世纪诞生的武装集团，是依托对领主效忠的主从制度而存在的。12世纪末，武士首领源赖朝建立源氏幕府（镰仓幕府），武家开始掌管天下。此时的武士虽为统治者，但在地方仍存在着相当有势力的“地头”。到了17世纪，德川家康建立德川幕府（江户幕府），没有战乱的太平盛世到来，武士阶级不再以战斗为职业，而担当起了政治领导的角色。身份转变伴随而来的是巨大的特权与名誉，同时，高度的责任感与自觉度成为武士的必备素质。
○ 武士道自武士诞生以来，便是其不可分割的一部分。从最开始担当庄园、皇宫的保卫工作，到江户时代成为统治阶级，武士都有规诫自己的道义，这便是武士道。著名思想家、教育学家新渡户稻造在其著作《武士道》中，对武士道做出了如下解释：“武士道，从字面上来看，是战斗骑士之道—也就是说，战士们在职业上与日常生活中应该遵循的道义。一言以蔽之，战士的准则，即战士阶级的noblesse oblige（高贵身份伴随而来的义务，位高责任重）。”
○ 作为拥有巨大特权的战士阶级，武士有着不得不遵守的伦理道德规范，武士道便由此诞生。即使是在和平的江户时代，也必须严格遵守规章。不用说不能有怯懦、卑鄙的行为，就算武士没有过错，但若被世人判定有悖武士道精神，就必须得死。若想成为新渡户所描绘的“理想的武士”，光处在太平盛世是不够的，可以说还得有着豁出性命的觉悟。
义
● 这是武士准则中最严格的教诲。憎恶卑鄙的、不正当的行为，有强烈正义感。
勇
● 在战争中冲锋突围，战死沙场，是一件非常简单的事，毫无身份地位的人也能做到。而在该生存的时候好好活着，该牺牲的时候献出生命，这才是真正的勇气。不仅仅要有勇气，还要为了正义敢作敢为。
仁
● “仁”指恻隐之心。武士在拥有行使武力这一特权的同时，也需要怀有孟子所说的“仁爱之心”，同情与体谅弱者与失败者。
礼
● 真正的礼，是怀有一颗体谅他人之心。不仅如此，尊重事物原本的道理，并对他人的社会地位致以相应的敬意，同样是礼的体现。
信
● 武士需言而有信。缔结的约定就算没有证明文书也应当履行，说出来的话就算拼上性命也要遵守，这是武士应有的觉悟。
忠
● 对于武士来说，溅自己的血来表明自己所言之忠诚，以此作为对君主智慧与良心的最后申诉，没有比这更理所当然的选择了。忠诚是对上级的忠实与服从，并不是盲目地追随。
智
● 武士道精神相信，无关金钱、无法标价的工作是存在的。智，并不单指知识，也指拥有智慧和判断能力。
名誉
● 武士生来就需学会重视自己伴随身份而来的义务与特权，要知廉耻，把名誉看得比生命重要。
克己
● 日本人善于压抑自己的情感。在朋友最悲伤的时候去探访他，他会红着双眼、两颊湿润，但会露出与平日一样的笑容来迎接你。武士被要求将自己的想法与感情深埋心底，不表露一丝。
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链接：https://pan.baidu.com/s/157fWYebIZvCbi_FFXspThQ 提取码：ypdj 《三船敏郎：最后的武士》是由史蒂文·冈崎执导，三船敏郎、香川京子、加藤武主演的一部纪录片。 影片融合大量的经典影片及珍贵照片，穿插访问役所广司、香川京子、马丁史柯西斯、史蒂芬史匹柏等人，资深演员如八千草薰、野上照代、中岛贞夫，以及被三船杀了上百次的武术演员纷纷现身说法，追忆这位明星不同时期的风采，甚至试图还原当年他与黑泽明拆伙的真相。 曾演出武士电影的基努李维亦为本片献声，致敬意味浓厚。
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