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文/张丁歌
梁冬（正安睡眠研究中心创办人）曾驰骋于事业，占据屏幕中心，享受注目礼。深夜的幕后，焦虑和压力占据着他的梦境，挑衅着他的睡眠。
终有一天，他从一个最会说话的人，变成一个最会睡觉的人。他成立了正安睡眠研究中心，专门研究是谁偷走了人的睡眠。后来大家见了梁冬，都说他愈加唇红齿白，像是逆生长。他说，都是睡回来的。
尝到甜头的梁冬说：一个睡不好的民族，一定是没有创造力的民族，也是一个不幸福的民族。
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睡觉不是关手机，而是补能量
身边太多不睡的人。探访一圈，原因有三：一、睡不着，彻底失眠；二、不能睡，要赶工；三、舍不得睡，蓄灵感。
梁冬掂着案例，娓娓道来：睡不着的，是身体机能出了问题，表面看是心理病，其实身体机能糟糕了。就像一根橡皮筋，白天拉开了，晚上要弹回去。现在弹不回去了，或弹回去的能力变差了。
没有能力按时睡觉的，定是没有能力高效工作的，或太想把天下事都做尽。舍不得睡的，是人生观问题。你怕一闭眼，一天没了，为何不怕一睁眼，一觉没了？人为什么要睡觉？
梁冬爱把身体比做手机。机要充电，人要睡觉。睡觉不是关手机，而是补能量。身体又如汽车，睡觉不是驶进停车场，而是开进加油站。
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以前，梁冬也在上述三种人中客串过。也睡不着过，也舍不得睡过。后来一次顿悟，人生观、世界观大变。
“以前一直认为睡觉是为了白天的醒着。现在认为白天的醒着就是为了晚上的睡好觉。以前是明天要拼命，今晚要早睡。现在是，一会儿要睡觉，不能太玩命。以前把睡觉当手段，当工具，现在把睡觉当目的，睡眠是一天的结算。”
梁冬也工作狂过，也透支过青春，吃过失眠的苦，如今苦尽甘来，他生龙活虎。
“我来世上一遭，哪能单为养生睡眠，哪个时代能睡出比尔·盖茨，乔布斯？”——对此，梁冬不作主观判断。
“人生就是选择。怎么生，怎么死，怎么睡，怎么醒，都是选择。看你是要选择长期投资，还是快进快出。活得高潮迭起，也许就短，活得稳中有序，或许就长。牛逼你活成梁漱溟， 熊十力，季羡林那样。当然谁也没有资格批评谁的生活更高级，人生观也没有对错，人生观就是选择。”
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几乎90%的人都梦到过被追杀
梁冬最怕的，就是吃带给睡的负担。
睡前应该入定，不但神入定，肠胃也要入定。吃得好，未必睡得香。要吃得巧，才睡得好。
晚饭要早吃，少吃。定力差的，晚上先看《动物世界》，所有的舌尖系列、味蕾系列、厨师系列，白日醒来再看重播。
食乱伤身，意乱伤神。睡前爱想事，思忖一多，夜难眠。 听过这样一场聊天，一人问，人平着和竖着什么区别？一人答：竖着我想现世，平着我想前世和来世。所以，那人愿竖着，不愿平着——不愿躺下，不愿睡。
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梁冬听罢，也讲起他的平竖哲学：
“人竖着，如同经线，平着，如同纬线。竖着时，人沟通天地，脑的位置比心高，自由意志开始创作，行的是乾道。平着时，与天地同齐，脑和心是一条线，压强一样，天地不会与你垂直摩擦，没有摩擦就顺应它，行的是坤道。”
“平着，就应该顺应睡眠，放弃摩擦，尽快入睡。思虑过度的，是因为需氧量高，躺下来，呼吸变浅，本身肺就相对缺氧，再思前想后，脑缺氧，补不上，就不给你睡。”
梁冬记得他的道家老师说过一句话：你们太可怜，白天要做事，晚上要做梦。
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几乎90%的人都梦到过被追杀，或找厕所。为什么？被追杀，有关系的可能是你的肾。找厕所，跟儿时画地图也许一个原因，膀胱的问题。
“最好的睡眠，是一夜无梦。睡觉，是最接近死亡的状态。优质的深度睡眠，就是置之死地而后生。我们每天都在经历一个置之死地而后生的过程。睡足一觉，第二天火龙一条，因为之前死过一回。这种死，不是梦里的打打杀杀，不是《盗梦空间》，是无梦，或忘记梦的深睡眠。”
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建立正安睡眠研究中心后，登门者几乎每天都问：我想睡好觉，为什么不行？梁冬准备闲下来时写本书，专说失眠，“至少一百多种原因”。比如说：
1、空气。让你醒时都难受的空气，如何在睡时不折磨你。
2、饮食不和。“胃不和，卧不宁”；“要想不死，肠中无屎”。睡前要吃少，吃对。
3、噪音。关掉听不见的声音——电磁波，Wi-Fi信号。你听不见它，它却侵入你，袭击你的身体，偷你的睡眠。
4、光线，夜间有光，睡时心慌。人体的褪黑素，需要在很暗的时候分泌。
5、温度，热水澡后回落下来的体温最宜睡眠，室温则在21度到25度，盖被最佳。
6、味道，某些味道会引发焦虑，某些味道会安抚神经。什么味道最安眠？桉树的味道。世界上睡得最好的动物在哪？澳洲的桉树上。
7、肝肾功能不好，不能及时回流血液，有效排毒。
8、人生观，到底睡觉是为了醒，还是醒着为了睡？
本文首发于《新周刊》392期
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“置之死地而后生”没有下一句。 意思是：原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。 “置于死地而后生”绝非只是大义凛然的勇气，也不只是单凭对生活得一腔热情，它是一种生的智慧，它是一种自我的救赎，明白自我所处的位置，并对自我有种坚定的信念，懂得在救赎的过程中需要忍耐，需要恒久的毅力。 出处：春秋 孙武 《孙子·九地》 原文：投之亡地而后存，陷之死地然后生。 翻译：到了灭亡的地方，然后能够得到生存，陷入必死的境地，然后能够得到生路。说明背水作战、死里求生的道理。 8b13632762d0f703aaee457a05fa513d2697c53c 扩展资料 典故： 西汉时期，刘邦派大将韩信和张耳率军攻打赵国，赵王歇和大将陈余率20万大军在井陉口迎战。陈余不听谋士李左车的建议，与韩信硬拼，韩信故意置之死地而后生在河边列阵，士兵们背水一战，越战越勇，然后派兵轻取赵军大营，杀死陈余，活捉赵王歇。 参考资料：
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