陌路之西

即是相逢亦不识，从此天涯是路人。意思是说即使将来相逢也不会再认出彼此，从今开始我们就是天各一方的陌生人了。 第一句“即是相逢亦不识”应是化用宋代诗人苏轼的《江城子·记梦》中的“纵使相逢应不识”一句。 第二句“从此天涯是路人”应是化用唐朝诗人崔郊《赠去婢》中的“从此萧郎是路人”一句。 原文： 江 城 子 苏轼 （宋） 乙卯正月二十夜记梦 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。 夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。 相顾无言，惟有泪千行。 料得年年肠断处：明月夜，短松冈。 翻译： 烟雨凄迷，一转眼又到了春节前的扫墓时节。本应再过几天才去，不知是谁又创造了一个立春之后不扫墓的新“条款”。因明天就是立春，所以，在春节前准备扫墓的人，便把时间都挤在了立春前的今天。虽然是瑞雪纷飞，却没有拦截住前来寄托哀思的人们。本来异常寂静的公墓，今天却人声鼎沸。 还算晴朗的蓝色天空下，有腊月的凛风，有薄云笼罩的懒阳，有飘飞的柔雪。我来了，我怕你孤寂的魂灵被寒冷的冰雪浸蚀，我怕你游荡的魂魄还在四处飘荡，我更怕你找不到归来之路，于是我踏雪而来。我的身后，留下了一串串清晰可见、深浅不一的脚印。我来了，带来你喜欢的黄菊、百合与勿忘我三种鲜花组成的花束，还有一份为你倾情写下的祭文，另加一颗在岁月的磨损中还依旧无法忘记往日的一切欢乐与苦痛的寂心。用这简单的方式，在又一个春天到来的时候，祭奠你寂寞的魂灵！ 人将去，冥冥之中有天意。十年前的那个凌晨，是我生命中的一个永远的定格，是我记忆中的一个终结。因此，我把那些曾经充满着爱和温暖的点滴片断，悄然收藏起来。因为，你永远地去了。如烟的往昔岁月，你的生命在瞬间中猝然枯萎，留给我的是你生命终止时那挣扎过后的眼神和渐渐没有了温度的双手…… 从那时起，你成了一座荒冢，孤居于此地，音容难再！洁白的瑞雪映照着你的墓碑，冰冷的墓碑下，掩埋着你倔强的灵魂，漆黑的大理石上面刻画着你永恒的名字。你的一生，是那样短暂，却在我的生命里留下了永远清晰的印痕。 赠去婢 崔郊（唐） 公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。 侯门一入深似海，从此萧郎是路人。 译文： 公子王孙整天追逐你身后轻尘，你却如同绿珠泪水湿透了罗巾。 一旦嫁到豪门就像是深陷大海，从今后昔日情郎也变成陌生人。 0eb30f2442a7d933916f5209a04bd11372f00180 扩展资料 江城子·乙卯正月二十日夜记梦 创作背景 苏东坡十九岁时，与年方十六的王弗结婚。王弗年轻美貌，且侍亲甚孝，二人恩爱情深。可惜天命无常，王弗二十七岁就去世了。这对东坡是绝大的打击，其心中的沉痛，精神上的痛苦，是不言而喻的。 苏轼在《亡妻王氏墓志铭》里说：“治平二年（1065）五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏（名弗），卒于京师。六月甲午，殡于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里先君、先夫人墓之西北八步。”于平静语气下，寓绝大沉痛。公元1075年（熙宁八年），东坡来到密州，这一年正月二十日，他梦见爱妻王氏，便写下了这首“有声当彻天，有泪当彻泉 ”（陈师道语）且传诵千古的悼亡词。 作品鉴赏 “侯门一入深如海，从此萧郎是路人。”这两句没有将矛头明显指向造成他们分离隔绝的“侯门”，倒好像是说女子一进侯门便视自己为陌路之人了。但有了上联的铺垫，作者真正的讽意已经非常明显。之所以要这样写，一则切合“赠婢”的口吻，便于表达诗人哀怨痛苦的心情，更可以使全诗风格保持和谐一致，突出它含蓄蕴藉的特点。 诗人从侯门“深如海”的形象比喻，从“一入”、“从此”两个关联词语所表达的语气中透露出来的深沉的绝望，比那种直露的抒情更哀感动人。据说后来于頔读到此诗，便让崔郊把婢女领去，传为诗坛佳话。 这首诗用词极为准确，在封建社会里，造成这类人间悲剧的，上自皇帝，下至权豪势要，用“侯门”概括他们，实在恰当不过。正因为如此，“侯门”一词便成为权势之家的代名词；“侯门似海”也因其比喻的生动形象，形成成语，在文学作品和日常生活中广泛运用。 另外，这首诗因背后有着一个感人的故事而广为流传。其中的“萧郎陌路”也成为成语，比喻女子对原来爱恋的男子视若路人，不愿或不能接近。 苏轼在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣，堪称宋代文学最高成就的代表。而且苏轼的创造性活动不局限于文学，他在书法、绘画等领域内的成就都很突出，对医药、烹饪、水利等技艺也有所贡献。苏轼典型地体现着宋代的文化精神。从文学史的范围来说，苏轼的意义主要有两点： 首先，苏轼的人生态度成为后代文人景仰的范式：进退自如，宠辱不惊。由于苏轼把封建社会中士人的两种处世态度用同一种价值尺度予以整合，所以他能处变不惊，无往而不可。当然，这种范式更适用于士人遭受坎坷之时，它可以通向既坚持操守又全生养性的人生境界，这正是宋以后的历代士人所希望做到的。 其次，苏轼的审美态度为后人提供了富有启迪意义的审美范式，他以宽广的审美眼光去拥抱大千世界，所以凡物皆有可观，到处都能发现美的的存在。这种范式在题材内容和表现手法两方面为后人开辟了新的世界。所以，苏轼受到后代文人的普遍热爱，实为历史的必然。 参考资料：